太史公自序是汉代司马迁创作的一篇文章，编为《史记》末卷。，是研究司马迁及其创作的重要资料。下面小编为大家带来太史公自序重点字词翻译最新，希望大家喜欢。

一、重点字词

1.昔在颛顼，命南正重以司.天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典.之，至于夏商，故重黎氏世序.天地。【司：管理 典：掌管 序：主管】

2.司马氏去.周适.晋   【去：离开  适:前往】

3.蒯聩玄孙卬为武信君将而徇.朝歌    【徇：夺取，攻占】

4.诸侯之相.王，王.卬于殷   【相：共相，一起   王：使动】

5.上会稽，探禹穴，窥.九疑，浮.于沅、湘;北涉.汶、泗，讲业..齐、鲁之都  【窥：探看，寻览    浮：泛舟    涉：渡水    讲业：研讨学问】

6.于是迁仕.为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略.邛、笮、昆明，还报命..  【仕：出仕   略：巡行，巡视     报命：复命】

7.是岁天子始建汉家之封.，而太史公留滞周南，不得与从..事，故发愤且.卒  【封：封禅   与从：参与(同义复用)    且：将】

8.夫天下称诵周公，言其能论歌..文武之德，宣.周邵之风，达.太王王季之思虑，爰及..公刘，以尊后稷也    【论：论说，述说     歌：歌颂     宣：宣扬    达：表达    爰及：推及】

9.作《春秋》，则学.者.至今则之   【学者：求学的人     则：以„„为准则】

10.小子不敏，请悉论先人所次.旧闻，弗敢阙。【敏：聪慧   次：按次序编写   阙：同“缺”】 11.䌷史记石室金匮之书   【：缀集】

12.十一月甲子朔旦..冬至，天历始改，建.于明堂，诸神受纪。【朔旦：旧历每月初一   建:树立，建立，这里指颁布    诸神：诸侯    纪:历法】

13.有能绍.明世，正易传，继春秋，本.《诗》《书》《礼》《乐》之际 【绍：继承   本：遵奉】

14.小子何敢让焉   【让:谦让，推辞】

15.诸侯害.之，大夫雍之 【害：嫉恨     雍：阻塞，阻抑】

16.孔子知言.之不用，道.之不行也，是非..二百四十二年之中，以为天下仪表 【言：主张，言论     道：政治主张    是非：褒贬，评定    仪表：标准】

17.上明三王之道，下辨人事之纪。 【纪：法度，准则】 《礼》经纪..人伦，故长于行 【经纪：纲常，法度。此处用作动词，规范】

18.善.善恶.恶，贤.贤贱.不肖 【善：奖励    恶：惩罚   贤：尊崇   贱：鄙夷】

19.《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。【风:讽喻】

20.守经..事而不知其宜，遭变事而不知其权。【守：处理   经：常  权：权宜变通】

21.其实..皆以为善，为之不知其义，被.之空言而不敢辞 【其:他们      实：实际上   被：蒙受，遭受】

22.万事既具，咸.各序其宜【咸：全，都     序：依次序排列】

23.非独刺讥而已也【刺:讽刺】

24.受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞..，请来献见者，不可胜道【罔：无    罔极：无边    款塞:叩国门   胜：尽】

25.堕先人所言，罪莫大焉 【堕：同“隳”，毁】

26.余所谓述故事..，整齐..其世传【故事：旧事     整齐：整理，归纳】

27.于是论次其文【论次：评定编次】

28.幽于缧绁 【缧绁：捆绑犯人的绳索，此指牢狱】

29.退而深惟..曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂.其志之思也【深惟：深思   隐约：隐奥简约   遂：表明，表达】

30.左丘失明，厥.有《国语》  【厥：才】    成一家之言，厥协《六经》异传【厥：于是就】

31.维.我汉继五帝末流【维：句首语气词     末流：此指遗业】

32.于是汉兴，萧何次律令【于是：在这时    次：整编】

33.则文学彬彬稍进【文学彬彬：文质兼备的儒生     进：进用】

34.《诗》《书》往往间.出矣   【间：不断地，断断续续地】

35.天下遗文古事靡，不毕集太史公   【靡：无】

36.太史公仍父子相续纂.其职 【纂：同“缵”，继承】

37.至于余乎，钦念哉   【钦：敬】

38.著十二本纪，既科条..之矣  【科条：对史事科分条列，提纲挈领地编排记述】

39.辅拂股肱之臣配焉 【辅拂：辅弼，辅佐】

40.俟后世圣人君子【俟：等】

二、重点句子(在文中找到句子的翻译)

1.通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。

译文：如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。

2.太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!

译文：我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊!

3.王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之

译文：周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。

4.善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。

译文：褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。

5.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

译文：我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。

6.皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。

译文：这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。

7.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

译文：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。

8.夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。

译文：春秋这本书，一方面写明了三王〔夏禹，商汤，周武〕的帝王之道，另一方面记载了历史。分辨历史中让人疑惑的地方，辨明了是非对错，确定了让人犹豫的地方〔让人不再犹豫〕。表彰善行，抨击恶行，推崇贤人，鄙视不贤。

9.拨乱世反之正，莫近于《春秋》

译文：平定乱世，使之复归正道，没有什么著作比《春秋》更切近有效。

10.夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

译文：礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后;法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。

11.且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。

译文：况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。

12.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

译文：我这里说的都是一些过去的事，把这些人物的世代和传记整理齐全，并不能称为著作，你们把我这本书(史记)比作《春秋》，实在是大错特错了。

13.序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。

译文：序略，以拾遗补充六艺，成为一家之言，协合《六经》异传，整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京都，留待后世圣人君子观览。

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